巻13第21話 比叡山僧長円誦法花施霊験語 第廿一
今は昔、比叡山に長円という僧がありました。もとは筑紫国（京都府・兵庫県）の出身で、幼いときに故郷を出て比叡山に登り、出家して法華経を習って昼も夜も読誦していました。また、不動尊（不動明王）にお仕えして、苦行を修めていました。
葛城山の峰に分け入り、断食して二十七日の間法華経を誦しました。夢の中に八人の童子（不動明王の八大童子）が現れました。三鈷、五鈷、鈴杼（さんこ、ごこ、れいしょ。いずれも法具。解説参照）などを身に着けて、合掌して長円を褒め称え、「奉仕修行者。猶如薄伽鑁。得上三摩地。与諸菩薩倶（解説参照）」と誦して、法華経を誦するのを聞いたかと思うと夢から覚め、この上なく貴く思いました。
大和葛城山（奈良県御所市と大阪府南河内郡千早赤阪村との境に位置する）
また、寒さで川の水が凍ってしまい、どこが深くてどこが浅いのかも分からず、川を渡れずに岸に立ち尽くして嘆いていましたところ、すぐに大きな牛が深山の奥から出て来て、この川を渡してくれることが度々ありました。このように川を渡り、戻る内に氷が割れて、川の浅いところが開けました。その後、牛は掻き消すようにいなくなりました。その時、川を渡って「これは護法（童子）が牛に化身して示してくださったのだ」と分かりました。
また別のとき、熊野から大峰山に向かい、そこから金峰山に出ようとしたところ、山深いところで道に迷い、前も後ろもわからなくなりました。そこで心の底から法華経を誦して、この窮状から脱していただけるよう祈請しました。すると夢の中に一人の童子が現れ言いました。
天諸童子。以為給仕。
（「天界の多くの童子が給使しましょう」法華経安楽行品第五）
正しい道を教えてくれた、と思うと目が覚め、金峰山に出ることが出来ました。
（金峰山の）蔵王権現の宝前で、一晩中法華経を誦していると、明け方に長円の夢に一人の人がやって来ました。見ると、宿老の俗（年功をつんだ在俗の老人）です。とても気高い様子で、この国の人には似ても似つきません。「この方はきっと神であるに相違ない」と思いました。その人が名符（名札）を捧げて長円に渡して言いました。
「私は、五台山の文殊菩薩の眷属（従者）で、于闐王（うでんおう）という者だ。師（長円）が法華経を誦する功徳の甚だしく深いことに、結縁を欲し、名符を奉りに参った。現世、そして来世を護り助けよ」
そう言ったかと思うと夢から覚めました。長円は泣きながら法華経の威験をこの上なく貴びました。
また、清水寺に参拝して、終日法華経を誦していたところ、夢に、極めて端正美麗で気高い女人の、玄妙に荘厳にその身を飾った者がやって来て、長円に向かって掌を合わせて、このように誦しました。
「三昧宝螺声。遍至三千界。一乗妙法音。聴更無飽期。（解説参照）」
これを聞いたかと思うと夢から覚めました。
このような奇特なことがたくさんありました。一つずつ書きしるしたとしても、全てをしるし尽くすことが出来ないほどです。まことに、法華経の御力、不動明王の霊験はあらたかなことです。
長久年間（1040〜1044年）の頃に、ついにお亡くなりになったと、語り伝えられています。
不動明王（東京都日野市 高幡不動尊)
【原文】
【翻訳】 昔日香
【校正】 昔日香・草野真一
【解説】 昔日香・草野真一
※三鈷…三鈷杵(さんこしょ)。金剛杵（こんごうしょ）のひとつ。もともと金剛杵は先端のとがった手に持つ武器だったが、仏教では煩悩という敵を打ち負かすことを意味し、仏の徳をあらわす法具となったもの。祈る人の三業がそのまま仏の三密に通じることを表わす
金銅三鈷杵（平安時代 奈良国立博物館）
※五鈷…五鈷杵（ごこしょ）。五智を表わす。シンメトリーになっており、仏の五智も祈る人の五智も本来一体であることを表わす
金銅五鈷杵（鎌倉時代 京都国立博物館）
※鈴杼（れいしょ）…密教の法具・金剛鈴（こんごうれい）と金剛杵の併称。また、柄を金剛杵の形にした鈴
※奉仕修行者 猶如薄伽録 得上三摩地 与諸菩薩倶…出典未詳。「薄伽録（はくかろく）」をどう取るかによって意味は二つに分かれる。薄伽録は薄伽梵（ばがぼん）と同意で仏を意味する
１．修行者に奉仕する者は、薄伽録のように、たとえ身分が卑しくとも、無上の禅定を得ることは、諸々の菩薩と同等であろう
２．奉仕する修行者は、あたかも仏と同じであって、無上の禅定を得ることは、諸々の菩薩と同等であろう
※護法…広義では仏法に帰依して三宝を守護する神霊・鬼神の類を意味するが、狭義では密教の奥義をきわめた高僧や修験道の行者・山伏たちの使役する神霊・鬼神を意味する。童子形で語られることが多いため護法童子と呼ぶことが広く定着している。鬼や動物の姿で示されることもある
※蔵王権現…正式名称は金剛蔵王権現（こんごうざおうごんげん）、または金剛蔵王菩薩（こんごうざおうぼさつ）。インドに起源を持たない日本独自の仏で、奈良県吉野町の金峯山寺本堂（蔵王堂）の本尊として知られる。「金剛蔵王」とは究極不滅の真理を体現し、あらゆるものを司る王という意。権現とは「権（かり）の姿で現れた神仏」の意。仏、菩薩、諸尊、諸天善神、天神地祇すべての力を包括しているという
※宿老…『宿徳老成』の人の意味。十分に経験を積んだ老人を指す言葉であり、そこから転じて古参の臣や家老など重要な地位に就く者の称となった
※名符（みょうぶ）…自分の官位・姓名などを記した名札。貴人に面会したり、門弟になったりするときに差し出す
※于闐王…シルクロードのオアシス都市国家・ホータン王国（于闐国）を統治した君主。文殊菩薩の従者として描かれる西域の王として知られる。鎌倉時代の康円作「文殊五尊像」の于闐王像（東京国立博物館）が有名。
于闐王（文殊菩薩騎獅像および侍者立像 康円作 鎌倉時代 東京国立博物館)
※三昧宝螺声 遍至三千界 一乗妙法音 聴更無飽期…「三昧に入っている者の声は宝螺（ほら貝）のようで、三千世界（全宇宙）にあまねく響き渡り、一乗妙法（法華経）を誦する妙なる法音（声）は幾度聞いても少しも飽きる時はない」長円の読経をたたえている。
※長円…密教（不動明王）と顕教（法華経）、さらには日本独自の仏・蔵王権現を尊崇するスタイルは、長円が修験道の行者（山伏）であることを示している
【協力】 いっちー
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