巻13第41話 法花経金剛般若経二人持者語 第四十一
今は昔、二人の僧が山寺で修行していました。一人は法華経を受持しており、名を持法といいました。もう一人は金剛般若経を受持しており、名を持金といいました。この二人の聖人は同じ山寺に住していました。二、三町（約220〜330m）ほどしか離れていないところに庵を造ってそこにいました。
二人は共に道心を発して（仏道を究めたいという心をおこして）、世を厭い、仏道を修行していました。持金聖人は金剛般若経の霊験を顕して、ひとりでに食事が出てくるので、食事の心配をせずに過ごしていました。
持法聖人は、檀家が来てくれて供養してくださることに頼っており、決して豊かとは言えませんでした。そこで、持金は心中驕り高ぶって、「私が受持している経は、その威力が大きい。また、私の徳行が勝れているために、諸天（天界の神々）や護法（善神）が私に食事を送り給いて、昼夜に守護してくださるのだ。あの法華経の聖人は受持している経の霊験も劣っていて、功徳行も浅いので、護法の供養が受けられないのだろう」と思っていました。
このように、いつも持法聖人を謗っていました。ある日、持法聖人の童子が持金聖人の庵を訪ねました。持金聖人は自らの霊験や功徳行がいかに優れているかを語り聞かせて、「そなたの師には、どんな功徳があるか」と問いました。童子はそれに答えて「私の師にはそのような霊験や力はございません。ただ人が訪ねてきて供養してくださることで生きておられるのです」と言いました。童子は師の庵に帰って師にこのことを語りました。師は、「それは大いに道理のあることだ」と言いました。
その後、持金聖人のところにいつも送られていた食が送られなくなって二、三日たちました。日暮れ時、持金聖人は空腹で、食の来ないことを大いに怪しみ、般若（はんにゃ）須菩提（しゅぼだい。釈迦十大弟子。スブーティ。解説参照）をこの上なく恨んでいました。その夜、持金聖人の夢に、右側を片肌脱ぎにした老僧が現れて告げました。
「我は須菩提である。そなたは金剛般若経を受持してはいるものの、未だにその理をば現さない。そのため、諸天は供養を送らないのだ。なのに非道にもこれを恨むとはいかなることか」持金聖人はこれを聞いて、問いました。「何年も私を供養してくださっていたのは、一体どなたの施し給うところのものなのでしょうか」
老僧が仰ることには、
「それは法華経の持者である持法聖人の送った食である。あの聖人は慈悲の心をもってそなたを哀れむが故に、十羅刹女を使者として、呪願の施食を毎日送っていたのだ。そなたは愚痴であるために、驕り高ぶっていつもあの聖人を謗っていたな。速やかにあの聖人を訪ねて罪を懺悔せよ」
と言われたのを聞いて夢から覚めました。
その後、持金聖人は長年の誤った考えを悔い悲しみ、持法聖人の庵を訪れて、礼拝して言いました。「私は愚かな心で聖人を誹謗し奉っておりました。願わくは、この咎（とが。罪）をお許しください。また、毎日送ってくださっていた食がこの三日間、送っていただけなかったのはどうしてだったのでしょうか」
持法聖人は微笑んで答えました。「私は思い忘れて、施食を摂らなかったので、十羅刹女に申しつけるのも忘れていたのです」
するとすぐに童子があらわれて、食事を誂えて供養しました。持金聖人が庵に戻りますと、これまでのように食事が送られてくるようになりました。
持金聖人はその後、決して驕り高ぶらず、持法聖人に随いました。遂に二人の聖人が共に命の終わるときに臨むと、聖衆がやって来て極楽浄土へお送りしたということです。
なんと言っても、「人は驕り高ぶる心を止めるべきだ」と、語り伝えられています。
須菩提（金剛般若経、敦煌868年。日付が確認できる世界最古の印刷物）
【原文】
【翻訳】 昔日香
【校正】 昔日香・草野真一
【解説】 昔日香・草野真一
※般若須菩提…金剛般若経は釈尊と須菩提が対話して般若の理を説く。「般若須菩提」とはそれを表現している
※呪願（じゅがん/しゅがん）…法会または食事の時に、施主の願意を述べ、幸福などを祈ること。また、その祈願の文章
※聖衆（しょうじゅ）…極楽浄土に往生を願う人の臨終にあらわれる聖者
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