巻11第35話 藤原伊勢人始建鞍馬寺語 第卅五
今は昔、桓武天皇の御代に、従四位の藤原伊勢人という人がありました。心は賢く智恵深い人でした。
そのころ、天皇は東寺を建造されていました。伊勢人はその行事（造営責任者）でしたが、心の中では思っていました。
「私は宣旨を承り、道場（寺院）を造らせていただいているが、未だ自分の寺（氏寺）を持ったことがない。仏をつくり奉ったこともない。しかし、長いこと観音の像を顕そうという心はある。もしこの志が空しいものでないのなら、伽藍（寺院）を建立すべき地を示し給え」
そう祈り請うて休んだ夜、夢を見ました。王城（平安京）より北の深い山で、二つの山が突き出ていて、真ん中に中より谷の水が流れ出ていました。絵に描いた蓬莱山に似ています。山の麓にそって、川が流れていました。
ここに年老いた翁があらわれ、伊勢人に告げました。
「おまえはここを知っているか」
「知りません」
「よく聞け。ここは霊験あらたかなこと、他の山に勝れている。私はこの山の鎮守である貴布禰（きふね）明神である。ここで多くの年を過ごした。北の方に峰がある。絹笠山という。その前に険しい丘がある。松尾山という。西に川がある。賀茂川という」
このように教えて去ったところで、夢から覚めました。
夢で教えを得ましたが、行き着くのは困難でした（場所がわからなかった）。伊勢人には、長年乗っている白い馬がありました。鞍を置きつつ、馬に言いました。
「昔、仏法を天竺（インド）から震旦（中国）に伝えるとき、白い馬に負わせたと聞く。もし私の願いが空しいものではなく、遂げられるものならば、おまえは私が夢に見た地にかならず行き至るはずだ」
そう思いつつ、馬を放ちました。馬は家を出て、見えなくなりました。
従者一人を供として、馬の足跡をたどっていくと、夢に見た地に至りました。谷にそって上っていくと、馬の足跡が多くありました。喜んで峰に登ってみると、馬が北に向かって立っていました。まず、伊勢人は掌を合わせ「南無大悲観音」と礼拝しました。萱の中には、白檀でつくった毘沙門天の像が立っていました。我が朝（日本）でつくったものではありませんでした。他国の人が造り奉ったにちがいないと考えました。このように見置いて、喜んで帰りました。
その後、心の内で思いました。
「私は長いこと、観音の像を造り奉りたいという強い志があった。今、毘沙門天を見つけた。これはどういうことか、今夜お示しください」
祈念して休むと、夢に十五、歳ほどの形貌端正な児があらわれて告げました。
「おまえは未だ煩悩を棄てず、因果を悟っていないために、疑を抱くのだ。観音は毘沙門である。私は多聞天（毘沙門天）の侍者、善膩師童子である。観音と毘沙門とは、般若経と法華経との関係と同じだ（どちらも釈尊の教説）」
そう告げるのを聞いて、目覚めました。
鞍馬寺の毘沙門天 右は吉祥天（妃）、左は善膩師童子
その後、伊勢人は心を一にして、工（大工）・杣人などを雇って引き連れ、奥山に入りました。材木を造り運んで堂を建て、毘沙門天を安置し奉りました。今の鞍馬寺というのはこれです。馬に鞍を置いて放ち、その足跡を注（しる）しとして尋ね得たところなので、鞍馬と呼んでいます。
夢の教えのとおり、この山の毘沙門天の霊験はあらたかで、末世まで人の願いを満たしてくれます。貴布禰の明神は、誓いのごとく、今もこの山を守っていらっしゃっていると語り伝えられています。
貴船(貴布禰)神社 鞍馬寺の近隣にある
【原文】
【翻訳】 柴崎陽子
【校正】 柴崎陽子・草野真一
【解説】 柴崎陽子
藤原伊勢人と鞍馬寺を基準とし、原文で誤りと思われる記述を改めています。
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